Южная Корея: татуировщики выходят из подполья

В течение последних 33 лет в Южной Корее открывать тату-салоны и наносить татуировки разрешалось только лицензированным медицинским работникам.

Тату мастера, практиковавшие подпольно, рисковали получить штраф в размере тридцати тысяч в пересчете на евро, или отправиться за решетку на несколько лет.

Жесткое законодательство не привело к исчезновению этой разновидности боди-арта. По данным Министерства здравоохранения Южной Кореи, в 2021 году в стране насчитывалось около 350 тысяч татуировщиков. Многие из них работали нелегально.

"Можно иметь тату на лице и быть при этом ангелом"

Документальный фильм "Ангелы" Хичама Тула-Идрисси и Нэнси-Ванге Мусисы открывает зрителям мир южнокорейских татуировщиков, которые годами работали незаконно.

В фильме рассказываются истории тех, кто осмелился бросить вызов закону и боролся за признание своей работы на родине.

Само название ленты бросает вызов стереотипам о татуировках в Корее. Один из героев - Пирожок, молодой человек с татуировками на лице, который, по словам режиссера, "хочет быть хорошим со всеми, кого встречает, чтобы показать, что можно иметь татуировки на лице и при этом оставаться ангелом".

Тула-Идрисси и Мусиса хотели запечатлеть сообщество художников, которые хотят творить красоту, хотя часто сталкиваются с неприятием. "Эти друзья для меня как ангелы - они несут с собой добро и красоту", - говорит Тула-Идрисси.

"Самое сложное - это чувство незащищенности".

Татуировщики в Южной Корее давно борются с профессиональной нестабильностью.

Гуи Хи, тату-мастер: "Я стараюсь быть уверенной в себе и ничего не скрывать - таков мой характер. Но поскольку в Корее нет законов, защищающих татуировщиков, я не чувствую себя в безопасности. Если подумать о моей жизни и будущем, то моя самая большая проблема - это нестабильность".

Многие тату-мастера сталкиваются с общественным осуждением, а порой и порицанием в кругу собственных семей. В Южной Корее татуировки нередко ассоциируются с риском для здоровья или преступной деятельностью. В давние времена в Корее, Китае и Японии преступников клеймили.

"Социальная стигма во многом зависит от поколения", - говорит Тули-Идрисси. - Молодое поколение очаровано татуировками, а у старшего поколения они по-прежнему ассоциируются с бандами. Не стоит забывать и о влиянии японских "якудз", чей образ до сих пор жив в корейской культуре".

"Иногда я расстраиваюсь из-за того, как люди реагируют на мою внешность", - говорит Хейн, другой художник. "В молодости я жила с бабушкой, пожилые люди по соседству смотрели на меня с опаской. Они видели татуировку на моем лице и сразу пугались. Это были люди возраста моей бабушки".

Конец подполья

В сентябре этого года, после многолетней кампании - в том числе и профсоюза татуировщиков - в Южной Кореи легализовали нанесение татуировок специалистами немедицинского профиля.

Парламент принял закон, который позволит таким тату-мастерам получить официальную лицензию после двухлетнего переходного периода. За это время должна быть разработана система сертификации и требования к профессионалам.

Потребуется и время для изменения отношения общества к татуировкам, поскольку, как показывают опросы, большинство корейцев по-прежнему негативно к ним относятся.

"Закон может уладить бумажную волокиту, но он не сможет сразу изменить отношение к татуировкам", - говорит Тула-Идрисси. - Однако я надеюсь, что признание татуировщиков законными работниками поможет начать более серьезный разговор о татуировке как об искусстве".